чувства верующих
Православные в России: рождественская статистика и реальность
Алексей Плужников
Цифры в России — штука неблагодарная, верить им трудно, потому что очковтирательство и приписки — это столпы нашего мировоззрения с древнейших времен. Вот, например, как определить, сколько в России православных верующих? Трудно найти критерий — что значит быть православным верующим: просто быть крещеным по факту или быть усердным прихожанином? Где тут градации и степени, позволяющие определить человека как «нашего»? Вот митрополит Иларион (Алфеев) и патриарх Кирилл Подробнее
Опыт отказа от «тарифов» и «рекомендуемых пожертвований» на сельском приходе
Ахилла
Пастырь Иерей Максим Портнов Самарская епархия, с. Воскресенка, храм Воскресения Христова Нужда прихода Мы столкнулись с тем, что само существование цен на требы и Таинства отталкивает людей от храма, мешает их воцерковлению. Кроме того, наличие ценников в храме провоцирует потребительское отношение к Церкви со стороны приходящих в храм людей, что в свою очередь никак не помогает росту финансового благосостояния прихода. Как появилась идея? Став настоятелем сельского храма Подробнее
Как причащение стало таинством
4 января 2019 диакон Андрей Белоус
«Очищение грехов», «исцеление души и тела», «освящение меня целиком», «свет, жизнь и бесстрастие», «избавление от страстей». Это только малая часть того, о чем просит православный, когда читает «Последование ко Святому Причащению». Это еще хорошо, что оно на славянском, а то ожидания от этого таинства оказались бы еще выше. Плохо, что оно на византийском. Не само по себе плохо, а потому что мы живем в другую эпоху и в другой культуре. И потому эти слова Подробнее
Они заполняют внутреннюю пустоту своей жизни погоней за цивилизацией
священник Митрофан Сребрянский
Священник Митрофан Сребрянский (1870–1948) — служил в 1904-1905 гг. войсковым священником во время войны с Японией, вел подробный дневник, который был опубликован. С 1908 года — духовник Марфо-Мариинской обители. В 1919 году вместе с супругой, с которой они в последние годы жили как брат и сестра (своих детей у них не было), приняли монашеский постриг. В годы гонений архимандрит Сергий (Сребрянский) несколько раз подвергался арестам, находился в ссылке. Почитался верующими как Подробнее
Как приобщиться к Любви?
3 января 2019 Мария Аргентова
Вопросы поставлены, ожидаются ответы, написал один из комментаторов к моей статье. Я думаю, что ожидание готовых ответов подводит человека к опасному состоянию безмыслия, усыпляя его способность к критическому мышлению. Впрочем, иной ответ может так задеть за живое, что неминуемо запускается собственный мыслительный процесс, а это уже сам по себе неплохой результат. Поэтому, почитав и другие комментарии, беру на себя риск предложить кое-какие ответы, а лучше сказать, Подробнее
Монахи и хлеборобы
бывший мирянин Владимир
Прочитал я статью митрополита Климента, где он считает монахов важнее хлеборобов. Я как раз бывший хлебороб. У меня, как у хлебороба, тоже есть мнение о монахах. Доказательством, что монашество является установлением Божиим, являются следующие места Нового Завета: Мф. 19:21: «…если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Лк. 14:26: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит Подробнее
«Жених евангельский», или Как написать житие суперправедника
2 января 2019 Алексей Плужников
Написать чье-то житие легко: надо раздуть до небес достоинства и умолчать о недостатках. Сегодня 110 лет со дня кончины святого праведного Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадтского). В прошлом году мы неоднократно писали об этом знаменитом пастыре и его неоднозначных дневниках, а также о том, как создается лубочный образ святого вопреки реальности. Вот и сегодня, например, на сайте Православие. ру публикуются очередные лубочные воспоминания (в пересказе) о кронштадтском священнике — епископа Арсения (Жадановского). Приведем Подробнее
Митрополит Климент объяснил, насколько монахи важнее архитекторов и хлеборобов
Ахилла
В публикации на сайте «Вечерняя Москва» митрополит Калужский и Боровский Климент объяснил геометрически разницу между стремлением к Богу и попытками преобразовывать земной мир, улучшать его — они перпендикулярны: «Развитие человечества и каждого отдельного человека происходит в двух перпендикулярных направлениях. Движение по вертикали — это приближение к Богу через обретение молитвы, преобразование души и всей жизни по замыслу Творца. Развитие по горизонтали — это тоже преобразование жизни, но путем рационального познания мира, Подробнее