парадоксы православия
Монахи и хлеборобы
бывший мирянин Владимир
Прочитал я статью митрополита Климента, где он считает монахов важнее хлеборобов. Я как раз бывший хлебороб. У меня, как у хлебороба, тоже есть мнение о монахах. Доказательством, что монашество является установлением Божиим, являются следующие места Нового Завета: Мф. 19:21: «…если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Лк. 14:26: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит Подробнее
«Жених евангельский», или Как написать житие суперправедника
2 января 2019 Алексей Плужников
Написать чье-то житие легко: надо раздуть до небес достоинства и умолчать о недостатках. Сегодня 110 лет со дня кончины святого праведного Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадтского). В прошлом году мы неоднократно писали об этом знаменитом пастыре и его неоднозначных дневниках, а также о том, как создается лубочный образ святого вопреки реальности. Вот и сегодня, например, на сайте Православие. ру публикуются очередные лубочные воспоминания (в пересказе) о кронштадтском священнике — епископа Арсения (Жадановского). Приведем Подробнее
Причащение: главная дружба человека с Богом
31 декабря 2018 Мария Аргентова
Прежде всего хочу поблагодарить главреда «Ахиллы» за поднятую тему: как и многие другие, она затрагивает одну из самых болевых точек современной духовной практики. Хорошо, что предлагается площадка для открытых размышлений и при этом не требуется «имен и явок». Иначе свободной дискуссии и быть бы не могло: при нашей нетерпимости к чужому мнению все свелось бы к банальной травле. Тоже хочу поделиться своим мнением о причащении и тоже никому своего Подробнее
Почему я верю в причащение
28 декабря 2018 Галина Руссо
Благодарю редакцию за создание площадки, где можно обсуждать действительно насущные для православия проблемы. В ответ на статью главреда о Причастии хочу озвучить свое частное мнение. Оно хотя и не выходит за рамки православного вероучения, но обычно вот так, простыми словами, не излагается. Смысл и цель жизни человека — в изменении самого себя. В «сотворении» из себя того Человека, который сможет пребывать в вечности, в Царствии Небесном — то есть в духовном мире. В своеобычном состоянии Подробнее
Почему я не верю в причащение
27 декабря 2018 Алексей Плужников
… (через некоторое время выглядывая из-под стола): анафемы уже отбомбились? Можно вылезать?.. Ну ладно, а то народ православный скор на расправу: я вон сказал, что не верю в исповедь, так один благочестивый иеромонах, который регулярно исповедуется и причащается, назвал меня бесом. Не впрямую назвал, а культурно: мол, Плужников «дошел до состояния беса». Хотя суть доходчива Подробнее
Манифест «постисторического» христианства
24 декабря 2018 Ахилла
Термин «постисторическое» христианство означает здесь не выход за пределы истории, но такой этап этой самой истории, когда возможна и необходима рефлексия над всем тем, что выражается понятием «историческое христианство», над всей той коростой, которую падшее человечество воздвигло над раной, нанесённой ему Евангелием Господа нашего Иисуса Христа. Основой для исторического христианства в такой его коннотации является идея о наступлении Царства Христа-Мессии лишь Подробнее
Являются ли монашеские обеты добровольной жертвой?
20 декабря 2018 Ахилла
Анонимный автор представился монашествующим. *** Сейчас много написано статей по поводу злоупотреблений властью в православных монастырях, по поводу различных трудностей и несправедливостей, с которыми сталкиваются люди, живущие в монастыре, и те, кто становится монахами. Все эти истории справедливы, и я, будучи сам монахом, могу подтвердить их истинность. В монастырях присутствует жесткая иерархия с вытекающим отсюда культом монашеского начальства, и культом старцев как «ловцов людей», которые занимаются этим Подробнее
Не наступил ли на ногу, не подмигнул ли блуда ради?
6 декабря 2018 Мария Корогодина
Об исповедных вопросниках на Руси — из монографии М. В. Корогодиной «Исповедь в России в XIV-XIX веках. Исследование и тексты», СПб, 2006. *** Из главы «Брак и половые отношения» (в сокращении) Традиционно исповедный текст открывался вопросом, посвященным выяснению обстоятельств потери девственности грешника, скопированным с греческой вопросной статьи. Уже в Уставе Иоанна Постника присутствовал прототип вопросника, имеющий характерное начало, говорящее о блуде. Этот первый вопрос, иногда слегка отредактированный, перешел Подробнее