Истории
О так называемых иоаннитах в русском народе (окончание)
12 апреля 2019 протоиерей Дмитрий Боголюбов
Окончание. Начало тут. *** Но сектантство у «иоаннитов» православные ригористы усматривают не только во взгляде их на лицо о. Иоанна Сергиева, а и в ожидании ими скоро грядущего Страшного суда Божия. Признаки сектантства, особенно иные миссионеры, находят в бытовой организации «иоаннитства» и в той особенной «иерархии», которая, будто бы, присуща «иоаннитским» общинам. За эту потаенную организацию Подробнее
«Deutschland» Rammstein: можем повторить?
11 апреля 2019 Валерия Солодовникова
28 марта 2019 года состоялась премьера клипа на песню Rammstein «Deutschland». Вот уже вторую неделю не утихают споры, дискуссии и обсуждения на тему ролика. Во всей этой шумихе есть и доля выгоды для группы, так как немцы выпустили новый альбом. Ведь ложка, как известно, хороша к обеду, а порция скандала в такой момент как нельзя кстати. Однако ни в коем случае не стоит обесценивать данный клип и принижать его Подробнее
О так называемых иоаннитах в русском народе
протоиерей Дмитрий Боголюбов
Протоиерей Дмитрий Боголюбов (1869-1953) — профессор МДА. В молодости был епархиальным миссионером, выступал против полицейских мер по отношению к сектантам и старообрядцам, с воодушевлением воспринял императорский манифест о веротерпимости от 17 апреля 1905 года. Призывал к «народно-органической миссии Церкви», в которой наряду с духовенством должен участвовать православный народ. В своих работах уделял основное внимание разбору вероучения сектантов. В 1921 году арестован, провел полгода в ссылке. В 1922 г. принял священный сан. Активно выступал Подробнее
Отечество наше хотя тихо, но идет к своему и нравственному, и материальному улучшению
8 апреля 2019 священник Александр Розанов
Отрывок из книги «Записки сельского священника». Под псевдонимом «Сельский священник» публиковался священник Александр Розанов, который сначала служил в Саратовской губернии, потом при Мариинской колонии Московского воспитательного дома. Записки публиковались в журнале «Русская Старина», охватывают период примерно с 1840 по 1880 гг. *** Передавая часть моих Записок, именно рассказ о моей юности, я надеюсь, что многие согласятся со мною, что мне пришлось пройти Подробнее
В Благовещенье птица гнезда не завивает, а мы идем убивать людей
7 апреля 2019 Ахилла
Подборка дневниковых записей 1919 года. *** Вера Бунина (1881-1961) — жена писателя Ивана Бунина. 7 апреля (25 марта). Два дня лежу. Благовещенье. Погода чудесная, солнце, синее небо. Смотрю на распускающееся дерево перед моим окном. И как хорошо, и как грустно! Пронесли мимо нас покойника в открытом гробу, с венчиком, хоронили со священником, а впереди красные знамена с надписью: «Пролетарии всех стран соединяйтесь». Петр Чащин (1893-после Подробнее
Она ведь родилась безгрешной, — какое поразительное одиночество!
Жорж Бернанос
Отрывок из романа «Дневник сельского священника». *** Мне хотелось бы уйти, как я это сделал час назад, в хибарке садовника. Но теперь он был моим гостем, приходилось считаться с его желаньем. Хвала Господу! Его воля была на то, что мой старый наставник не покинул меня и еще раз выполнил свою задачу. Встревоженный взгляд внезапно отвердел, и я вновь услышал хорошо знакомый голос — сильный, отважный, полный таинственного ликования. Подробнее
Любить — означало для него прежде всего не проявлять нежности
6 апреля 2019 Федор Степун
Федор Степун (1884–1965) — философ, историк, писатель. Сначала был крещен в реформаторский церкви, но в годовалом возрасте был крещен в православии по желанию матери. Изучал философию в Гейдельбергском университете. В Первую мировую служил офицером-артиллеристом. Участвовал в работе Временного правительства. В 1922 году выслан из России. Жил и преподавал в Германии. В 1937 году был лишен права преподавания и отправлен на пенсию. После войны работал в Мюнхенском университете на кафедре истории русской культуры. Предлагаем Подробнее
Кликуша… порченая… Под икону класть привели
Владимир Короленко
Отрывок из рассказа Владимира Короленко «За иконой». *** …Между тем по улицам двигались уже кучи разряженных обывателей и обывательниц. Деревенский люд, богомольцы в «поклонники», собравшиеся к проводам иконы из окрестностей, а иные из отдаленных сел и городов: из Балахны, Городца, Василя, — сидели на панелях, под стенами домов, разложив вокруг узлы, кошели и котомки. Многие тянулись уже к монастырю, где перед выходом из города служат молебен. Лавки на попутных улицах Подробнее